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因果是自然界的法则，它不是佛教发明的，也不是佛教所独有的，更不是佛法用来惩罚那些杀生妄业，不知悔改的众生的，它是宇宙间的真理。
这个真理不管你信不信，它就在那里，就在世界上、在你的身上、在你的心中，不增不减。
佛教推广因果法则不是用来吓唬你，而是提醒你，让你远离恶念、恶行。
实际上，我们每个人的苦乐，都有近缘和遥远的因构成的。我们能够了知的只有眼前的近缘，而看不到隐藏在背后的以前的因。
宇宙和我们是相通的积累善因要从当下开始，用现在的因缘去冲刷以前恶因结的恶果。
我们修行就是要积累福报和功德，用不断壮大的福德来帮助我们获取智慧和寻找自己的佛性，因为福慧具足了才能走得更远。
一个人就算再努力，或者再有智慧、再有能力，假如福报不够，也很难会有称心如意的结果。
与之相反有些人根本不需要付出太多，许多东西就能够到手，无论到哪里，财富都会自然现前，这就是他们往昔福报的果报。
所以说你必须积功累德，多修善行，才能如愿。特别是初入佛门者要常发这八种心、做这八件事才能够帮助我们积累到更多的功德福报。
一心精进定有结果饶益众生，多行阴骘，而不望报
佛经都是用“饶益”，不是用“利益”，因为饶是充分地、尽量地的意思，单说利益是不够的。《维摩诘经》说，这是一个修行的方法。不止是佛教，在我们中国文化中也处处都有这样的方法。
《文昌帝君阴骘文》说：“广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。”中国文化做好事不求回报叫作“积阴德”，若是被人知道去报答你，就会消你的善业和福报。
如是光明是心之所现代一切众生受诸苦恼
英雄是征服天下，圣人是征服自己，学佛就是为了征服自己，打破自己多劫以来积累的惯性。征服天下易，征服自己难，许多人可以作英雄，但是没有办法作圣贤。
要知道一旦发心如斯就如同大菩萨，菩萨心就是众生心，菩萨心就是菩提心，菩萨心以慈悲喜舍，种种善巧方便，化度众生，能化所化，心不取着。
菩提心是直心，未发菩提心以前是虚妄的，虚妄即着相，有妄想的众生，涅槃妙心不现前。要知道一切法本来无生，迷则有生，悟时则无生。
种种善巧方便，皆是修行之法英雄是把自己的理想、自己的烦恼，建立在别人的身上，把自己的抱负、才能依托他人完成，然后成全自己的声、名、利。
而圣贤是把天下的痛苦烦恼，天下的责任，自己挑起来，自己担负天下的重任。圣人就是菩萨道，就是代一切众生受诸苦恼。
所作功德尽以施之
既然圣贤能代众生受诸苦恼，就一定不会贪恋自己的功德。把自己的财物、思想、功德都布施出去是什么？就是在践行菩萨道，就是不着相，不着我、人、众生、寿者，四相。
没有什么是我的，其实一切皆都是我的，这就是修行者的境界，把一切，把自己的身心都舍出去，这就是大回向。
《道德经》言：“外其身而后身存，后其身而身先。”这就是菩萨和凡夫的区别。
布施之功德在于无所求平等众生谦下无碍，于诸菩萨视之如佛
佛说，众生平等，因为众生与我本来无二，本来就是一体。我们看众生平等了，就不会起分别、执着、妄想、傲慢之心了。
这样就不会心生喜恶，不染色声香味触法，能契入佛菩萨之道了。
所未闻经，闻之不疑
要深信大乘经典，大乘所说之法有些道理和语言，可能闻所未闻，也要生起信心去相信它，然后在修学的道路上去验证。
甚深佛法不是我们凡夫所能认知的，这些都是佛陀的大智慧所见、所识、所讲的，我们不能以自己现有的智慧去分别、去藐视它，那样就会堕落魔道难以自拔。
平等性是佛教的重要组成部分不与声闻而相违背
小乘之法也是佛所讲，不过是佛针对不同的众生所说，不要以为自己接触了大乘佛法，就瞧不起小乘道，小乘是大乘的基础，大乘不过是小乘的范围扩大而已。
大乘法包括声闻、缘觉之法，有大乘才会有声闻、缘觉二乘，反过来没有声闻、缘觉二乘何来大乘之说。
不嫉彼共，不高己利，而于其中调伏其心
初学佛的人修行，就是要改变这种心理，所以人家的好，不要嫉妒，要视之为应该；自己的好要谦退，不以此为荣，要用这样的心态去修行。
《金刚经》云：“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”别人与我没有什么不同，就像是佛说的法没有差别一样，这样才是圣贤的思想。
一切圣贤皆以无为法而有差别常省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德
圣贤就是在不断修正自己的言行而进步的，曾子曾经“一日三省吾身”，这样才能不断地找到自己的错误，孔子也说过：“朝闻道，夕死可矣。”圣人这种闻道的觉悟是我们要学习的，这才是我们初心之道，要契入到人间正道。
六祖说过，修行人要“但观己过，莫论人非”。真学佛只要反省自己，看自己是凡夫一个，看别人都是人间菩萨，一心一意修一切善行，完成一切必备功德。
这八点是我们初学佛的人必须具备的基础，当然不同的人有不同的感受，还有其他需要学习的地方。在不断的修行中，冷暖自知，一定能找到适合自己的方法。
不同人会有不同境界高处不胜寒，何似在人间，其实高处有我们需要的结果，有我们欣赏的风景，只要上位了，才能有机会看到自己意想不到东西。
我们在二六时中，念念洞彻：一切世间山河大地生死涅槃，皆即狂劳颠倒华相。祛掉伪装，去修宇宙之真理。然后去供养、护持、亲近、修习佛法，去培养福德善根，得佛的智慧，只有这样才不枉此人生，也只有这样才能出离三界六道的束缚，这是唯一的方法和出路啊！
